周文王姬昌（前1152—前1056），姓姬名昌，是周太王的孙子，季历之子，被后世尊为周朝的奠基之君。他的父亲季历死字后，他继任西伯侯之位，被称为“西伯昌”，史称周文王。在位五十年，因其仁德与办法，被视为中国历史上一代明君，深受匹夫和诸侯的拥戴。

文王在位时，脾气仁厚而充满哀怜心。相传他初任西伯不久，曾有一次出门巡行，见到萧索间有枯骨表示于地，他坐窝打发随行仕宦掩埋。奴才却说这些白骨年代久远，早已无东说念主认领。文王却答说念：“皇帝是世界的主东说念主，诸侯是一国的主东说念主。这些枯骨虽无东说念主不竭，但我是其主，岂肯忍心看它们曝于野外而不加掩埋？”于是他亲令葬之。此事本属寻常，但流传开来后，东说念主们纷纷赞扬说念：“连无知的枯骨都能蒙受西伯的恩泽，更况且辞世的匹夫呢！”由此可见文王的仁政之心广及存一火。

周文王一世勤于政治，醉心纳贤。史载他粗造管待来访之东说念主，劳苦到正午尚未用餐。他以礼待士，不论来自何方，皆笔据其才德安排职务。伯夷、叔王人、太颠、闳夭、散宜生、鬻熊、辛甲等皆规复于他，其中不少本来效命于富商。他糊口俭朴，穿着简素，常与农东说念主同耕田园，切身检朴治国之说念，使周国国力慢慢刚劲。

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《史记·周本纪》记录，文王接受后稷与公刘的基业，借鉴古公与季历的遗凮，倡导“笃仁、敬老、慈少、礼贤”的民俗。在岐山一带惩处时，他想法德治，爱戴匹夫，饱读吹农耕，区分意境，限定匹夫助耕公田时仅收九分之一的钱粮，大大清闲了农东说念主的包袱。对商贸往来，他免收关税，促进了相似。同期，他铲除了瓜葛罪人家属的苛法，使巨匠糊话柄足，社会民俗缓慢。

在对社往来上，文王的仁义更显威信。虞国与芮国为商朝属国，曾因地盘纷争久决不下，却不求商王裁定，而是前来周国求文王仲裁。当他们见到周东说念主皆忍让礼让，意境相互相让，行路相互遁藏，官阶之间皆以礼相待时，顿感忸怩，便自行息争，不再争握。诸侯得知此过后，皆称文王德行有天命，纷纷归心，推戴为王。于是，周东说念主将这一年尊为“文王除名元年”。

其后，周文王络续诛讨邘、密、黎、崇等国，推广势力至江汉流域，酿成“三分世界有其二”的形式，使富商日益孑然。纣王因听信诽语，将文王囚禁于羑里。自后因收得周东说念主献宝与好意思女，才将其开释，并赐以征伐大权。文王虽名义臣服，但黧黑积累力量，稳步图强。

文王晚年遭遇姜尚于渭水之滨，识其为贤才，尊为太公望，请其为太师，共谋伟业。姜尚为周国制定军事与政令，蛊惑更多诸侯背离商纣，规复周室。

周文王在位七年后病逝于岐周，享年九十六岁，葬于毕。太子姬发继位，即周武王。在姜子牙辅佐下，武王终伐纣于牧野，商纣自焚而一火，商一火周兴，始创了延续八百年的周王朝。

这段历史不仅展示了周文王的仁政与灵敏赌钱赚钱app，也揭示了周朝兴起的势必。文王以仁厚得回东说念主心，以办法奠定基业，其德行与远见为后世所称颂。

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